| भारत में गाय के गोबर से कागज बनाने के शोध् का श्रेय डॉ. अनुराधा नाम की एक युवती को जाता है। अनुराधा विशाखापट्टणम् की रहने वाली हैं। इन दिनों वह राजमुंद्री के एक महाविद्यालय में अध्यापन का काम कर रही है। आंध्र विश्वविद्यालय के प्रोपफेसर पुल्लाराव के मार्गदर्शन में अनुराध ने इकोनॉमिक्स ऑफ एजुकेशन में डॉक्टरेट की डिग्री प्राप्त की है। अनुराधा जी का कहना है कि जब विशाखापट्टणम् में उनकी भेंट डॉ. मदनमोहन बजाज से हुई, तो वे गाय के संबंध् में सोचने लगीं। डॉ. बजाज ने अपने शाकाहार संबंधी व्याख्यान में भारतीय गायों की दुर्दशा का अत्यंत ही भावुक शब्दों में वर्णन किया। उन्होंने कहा कि जब तक गाय के साथ अर्थव्यवस्था नहीं जुड़ती, गाय का देश में उद्धार नहीं हो सकता है।( ---- )छोड़ दिया गया भाग गाय के गोबर में फाइबर होने के कारण डॉ. अनुरोधा ने सोचा कि यह कागज का कच्चा माल हो सकता है। फ़िर क्या था, उन्होंने गाय के गोबर के साथ अन्य रसायन और कुछ दूसरी वस्तुओं का मिश्रण किया। लगातार प्रयोग करने के बाद वे कार्ड बोर्ड बनाने में सफल हो गईं, लेकिन उनका उद्देश्य तो लिखने का कागज बनाना था, इसलिए वह अपने प्रयोग करती रहीं। |
| पहले पहल कागज टूट जाता था, लेकिन उसे जोड़ने का मार्ग भी उन्होंने खोज लिया। अब बाजार में उपलब्ध् कागज जैसा उनका कागज बनकर तैयार हो गया। अब तक तो वे सारा काम हाथ से कर रही हैं। छोटी-बड़ी मशीनें जुटाकर उसका प्रयोग किया, लेकिन अब वे सोच रही हैं कि उसकी मशीनें मुझे मिल जाएँ, तो उसका उत्पादन बड़े पैमाने पर किया जा सकता है। अनुराधा का कहना था कि पहला प्रयोग सपफल होते ही नमूना मैंने डॉ. बजाज को भिजवा दिया। डॉ. अनुराधा का कहना है कि यदि काम बड़े पैमाने पर हुआ, तो एक दिन गाय का गोबर सौ रुपये किलो बिकेगा। इस क्रांति के पश्चात् गऊ माता देश की अर्थव्यवस्था का मजबूत स्तंभ बन जाएगी। देश और दुनिया इस उपयोगी पशु को मरते दम तक अपने सीने से लगा कर रखेगी। कागज के लिए जब गोबर का उपयोग होने लगेगा, उस दिन सारा देश कहेगा यह गोबर नहीं वास्तव में गो वर है, जो हमें समृद्ध और संपन्न बनाएगा। |
| नई दिल्ली से प्रकाशित राजधर्म' के फरवरी 2009 ई. के अंक में प्रकाशित लेख से साभार |
काग्रेस सरकार ने माओवादियों के खिलाफ जंग छेड़ दी है जो ठीक ही है चूंकि सत्तारूढ़ पार्टी के लिए घने जंगलों में दबे हुए खनिजों के खनन एवं जलविद्युत के उत्पादन के लिए इन क्षेत्रों को खोलना जरूरी है। सरकार की सोच है कि इन रास्तों से हासिल हुए आर्थिक विकास से सरकार का राजस्व बढ़ेगा, रोजगार गारंटी जैसी जनहितकारी योजनाएं चलाई जा सकेंगी और जनहित हासिल होगा। परंतु सरकार भूल रही है कि विकास की इस प्रक्रिया में वह आदमी पहले ही स्वाह हो जाएगा, जिसके नाम पर ये उद्योग लगाए जा रहे हैं। तथापि सरकार ऐसा सोचती है लेकिन मंत्रियों के निजी स्वार्थ इन्हीं विकास योजनाओं से जुड़े हैं। आश्चर्य की बात यह है कि प्रमुख विपक्षी पार्टी भाजपा एवं हिंदू संत समाज द्वारा सरकार की इस सैन्य कार्यवाही का पुरजोर समर्थन किया जा रहा है। वे गरीब की उस आह की अनदेखी कर रहे हैं, जिस कारण उन्होंने ये अस्त्र उठाए हैं। ये विद्वान भूल रहे हैं कि गरीब को इसी प्रकार की त्रास देने के कारण भारत छोटा होता जा रहा है।
56 से घटकर 30 क्विंटल रह गई
आजादी के 62 वर्षों बाद भी भारत का आम नागरिक,मजदूर-किसान अपने ही नेतृत्व तथा अपने ही द्वारा चुनी गई सरकारों के मनमाने पूर्ण रवैये का शिकार होकर बद से बदतर स्थिति में जीने को विवश है।विकास की अंधाधुंध दौड़ में किसानों की भूमि को अधिग्रहीत करके उन्हें भूमिहीन बनाने व पूंजीवाद का शिकार बनाने में कोई कोताही नहीं बरती जा रही है।राष्टपिता महात्मा गाँधी के सत्याग्रह आन्दोलन से ब्रितानिया हुकूमत की नींद हराम हो गई थी,क्रान्तिकारी विचारधारा के वाहकों ने भारत माता की गुलामी की बेडियां काटने में अपना सर्वस्व न्यौछावर किया।भारत-भूमि ब्रितानिया हुकूमत से,साम्राज्यवादी सोच से आजाद तो हो गई परन्तु अफसोस अंग्रेज परस्त काले-भूरे शासकों ने भारत के आम जनों का शोषण-उत्पीड़न बदस्तूर जारी रखा है।आम जन आज भी नौकरशाही के चक्रव्यूह में फंसा हुआ अपना दम तोड़ने को विवश है।भ्रष्टाचार को जीवन का अनिवार्य-आवश्यक अंग बना चुके तमाम नेताओं-नौकरशाहों ने जन विरोधी कृत्यों को करना बदस्तूर जारी रखा है। उ0प्र0 की राजधानी लखनउ से सटे जनपद बाराबंकी की तहसील फतेहपुर के पचघरा में उपमण्डी स्थल निर्माण के लिए किसानों की बेशकीमती उपजाउ कृषि भूमि का मनमाना अधिग्रहण आम जन विरोधी,किसान हित विरोधी सोच का ज्वलंत उदाहरण है।किसान जिस संगठन से जुडे रहे उसके नेतृत्व ने ही उनका साथ छोड़ दिया,उनके साथ विश्वासघात किया,प्रशासन के पैरोकार बनकर किसानों के धरने को बिना उनकी सहमति के खत्म करने की घोषणा कर दी।लेकिन किसान अब भी अपनी कृषि योग्य भूमि के अधिग्रहण के विरोध में सत्याग्रह कर रहे। है।।अपने हक की लड़ाई लड़ने के लिए पचघरा के किसानों ने अब अपने खेत पर धरना देते रहने के बजाए विभिन्न संगठनों से सम्पर्क कर के संघर्ष में सहयोग मांगा है।भूमि अधिग्रहण से पीड़ित किसान अब अपने गाँव ,खेत,खलिहान से अपने हक को वापस लेने के लिए निकल पड़े हैं।नेतृत्व के छल व नौकरशाही के मनमाने पूर्ण रवैये के शिकार पचघरा के पीड़ित किसानों के दिलों में गुबार भरा है।अपनी ही भूमि पर सरकारी कब्जे की आशंका से ये किसान आक्रोशित है।।इन बेबस,छल के शिकार किसानों के दिलो-दिमाग में आग सुलग रही है।किसानों के इस संघर्ष मे। जनपद के तमाम किसान नेताओं व संगठनों ने अपना समर्थन दे दिया है।पचघरा के किसानों के द्वारा लड़ी जा रही हक की लड़ाई जन-संघर्ष में बदलती जा रही है। युग दृष्टा सरदार भगत सिंह जिन मजदूरों-किसानों को भारत की,क्रान्ति की वास्तविक शक्ति मानते थे,जिनकी तरक्की से ही वो भारत की तरक्की की कल्पना करते थे,आज वो मजदूर-किसान अपने हक से वंचित हैं।विभिन्न सरकारी योजनाओं के लिए मनमाने पूर्ण तरीके से अन्नदाता की जमीनों का अधिग्रहण करके विकास के नाम पर गरीब किसानों की आजादी पर,उनके अधिकारों पर हमला बोलना जारी है।यह हमारा अपना दुर्भाग्य है कि जो कानून ब्रितानिया हुकूमत ने वर्ष 1894 में ‘‘भूमि अधिग्रहण अधिनियम,1894‘‘पारित किया था,वर्ष 1947 में आजादी मिलने के बाद भी भारत सरकार ने किसान हित विरोधी इसी भूमि अधिग्रहण अधिनियम,1894 को अंगीकार किया।भारत की ग्राम्य व्यवस्था को खस्ताहाल करने के घृणित उद्देश्य से बनाये गये इस भूमि अधिग्रहण अधिनियम,1894 में आजादी के बाद कुछ संशोधन भी किये गये परन्तु किसानों की भूमि का मुआवजा निर्धारण की प्रक्रिया वही बनी रही।ब्रितानिया हुकूमत का यह काला कानून आज भी अन्नदाता की छाती पर मूंग दरने का कार्य कर रहा है।मुआवजे के निर्धारण के तौर-तरीके,मापदण्ड़ तथा प्रशासनिक कार्यशैली अब तो ब्रितानिया हुकूमत को भी मात देने लगी है।किसान अपनी भूमि नहीं देना चाहते हैं तो भी सार्वजनिक उद्देश्य व विकास के नाम पर कृषि भूमि का अधिग्रहण लोकतन्त्र को भयावह राह पर ले जाने वाला साबित होगा।आज किसानों की भूमि तरक्की व विकास का वास्ता देकर हड़पने की साजिश को समझने की जरूरत है। कृषि योग्य उपजाउ भूमि पर उपमण्ड़ी स्थल निर्माण से विकास का दावा करने वालों को यह समझना होगा कि यदि किसानों की भूमि मनमाने तरीके से शासन सत्ता के बल व नेतृत्व द्वारा विश्वासघात के कारण ले ली जाती है,तो वर्तमान शासकीय व्यवस्था के खिलाफ इनके मन में जो बीज रोपित हो गया है,वो कालांतर में कितना बड़ा वट वृक्ष बनेगा।किसी तरह मेहनत मशक्कत करके,कड़ी दोपहरी में,भीषण सर्दी व बरसात में सपरिवार अपने परिवार व समाज का उदर-पोषण करने वाले इन गरीब,बेबस पचघरा के किसानों के जीवन स्तर को यदि सरकारें सुधार नहीं सकती तो इनसे इनकी अपनी भूमि जबरन अधिग्रहीत करने का हक भी सरकारों को नहीं है।पीड़ित किसानों ने अपना संगठन ‘‘पचघरा भूमि अधिग्रहण विरोधी मोर्चा‘‘ गठित करके अपने हक एवं जनअधिकारों की रक्षा का संकल्प ले लिया है।
पश्चिमी प्रभाव में हमने सीखना शुरू कर दिया है कि कण्डोम साथ लेकर चलो ताकि एड्स से बचाव हो। सार्वजनिक स्थानों पर ऐसे अश्लील विज्ञापन देखने को मिल जाते हैं कि कण्डोम साथ लेकर चलो। क्या मायने हैं इसके ? भारतीयों की ऐसी पतित सोच तो कभी नहीं रही, पर हमें ऐसा बनाने का एक सोचा-समझा प्रयास चलता नज़र आ रहा है।
यानी एड्स से बचाव के नाम पर हर बच्चे बूढ़े को हर पल काम वासना के सागर में गिराने का, पश्चिम के षड्यंत्र को लागू करने का काम सरकारी संरक्षण में खूब फल-फूल रहा है। चरित्र, संयम के स्वभाव में विकसित भारतीय समाज, विदेशी आकाओं की भावी योजनाओं में बाधक है। अतः उसे समाप्त करने का कुटिल प्रयास व्यापक स्तर पर सफलता पूर्वक चल रहा है। आपको कोई ऐतराज तो नहीं कि आप और आपके बेटे-बेटियाँ, बहुएं अपने साथ कण्डोम लेकर चलें? कृपया शर्म के कारण इस पर मौन रहकर सहयोगी न बनें। लाखों साल से संयम और चरित्र की प्रतिष्ठा को प्राप्त समाज की होने वाली इस दुर्दशा और विनाश के प्रयासों को हम और खुलकर अपना मत प्रकट करें।
विदेशी गौवंश ‘ए-1’
वर्तमान संकर नसल का गौवंश ‘ए-1’ तथा ‘ए-2’ के संयुक्त गुणों वाला है। इनमें ५०% से ६०% दोनो गुण हों तो स्वदेशी गर्भधन की व्यवस्था से अगली पीढ़ी में ‘ए-1’ २५% दूसरी बार १२% तथा तीसरी बार ६% रह जाएगा। बिगाड़ने वालों ने सन् 1700 से आज तक 300 साल धैर्य से काम किया, हम 10-12 साल प्रयास क्यों नही कर सकते? करने में काफी सरल है।
 Lokmanya Tilak: The Icon of Fearless and Ideal Journalism |
Introduction
When India was under the control of the British, few jewels were born in this country, who always worried for the upliftment of this country and sacrificed their body, mind, wealth and soul for the welfare of this country. One of these magnificent, shining jewels is Lokmanya Tilak. Tilak is famous for his multi-faceted personality as a philosopher, a mathematician, promoter of Dharma and a legal expert. It is the death anniversary of this principled and unrelenting personality today who was conferred the title of ‘Lokmanya’. The tough and fiery journalism of Lokmanya Tilak was instrumental in initiating the movement during pre-independence period for bringing about change in the mental setup of the people. After the independence, even now, there is a need to take up similar movement to bring about change among the people at psychological level and the very purpose of this article to create such awareness among the journalists and citizens of this country.Education of Lokmanya Tilak
Lokmanya Tilak was born at Ratnagiri. He passed Matric examination in the year 1873 and took admission in Deccan College at Pune. In the year 1876, he passed the graduation (B.A.) examination securing first class. He was known as a sharp-witted student. After BA, he studied law and passed LL.B. examination in the year 1879.Purpose of Tilak’s journalism: Tilak and Agarkar, the two friends completed their education and felt that they should do something in education field for upliftment of their motherland. Their efforts started under the leadership of Vishnu shastri Chiplunkar and on the 1st January 1880, ‘New English School’ was set up. The many things that Tilak had planned to take up as service unto the nation, starting a school was just one of them. His idea of service in education field was very expansive and noble. The idea of creating awareness among the people, take them to a new era creating new hopes among them and their implementation started taking root in his mind. As a part of this mission, he decided to start two newspapers, ‘Kesari’ in Marathi and ‘Maratha’ in English.
The characteristics of Lokmanya Tilak’s journalism
 The rare picture of Lokmanya Tilak |
Tilak had explained about the nature of ‘Kesari’ as – ‘Kesari will fearlessly and impartially discuss all problems. The increasing mentality of appeasing the British is not in the interest of this country. The articles published in ‘Kesari’ will be apt for its name ‘Kesari (lion)’.
Torture he had to go through for his principle of fearless journalism
Tilak came to know that the British Government was repressing the ‘Maharaj’ of Kolhapur through his manager Shri. Barwe. An article was then published in ‘Kesari’ alleging that Barwe was plotting conspiracy against Maharaj. Shri. Barwe filed a case against ‘Kesari’ for such accusation. Tilak and Agarkar were sentenced to 4 months imprisonment. After this first sentence, Tilak started feeling the need to take part in political activities and he left the prison with certain resolve. He opted for politics and started working as the Editor of ‘Kesari’ and ‘Maratha’.To ably point out the shortcomings in administration
In the year 1896-97, there was a severe famine in Maharashtra and people had no food to eat. Tilak wrote an article in ‘Kesari’ and brought it to the notice of the British Government what were its duties under the ‘Famine Relief Code’. He also warned the officers who were trying to throttle the rights of the citizens and made an appeal to the people to fight for justice. Tilak showed how effectively one can serve the people, remaining within the frame of law.Journalism putting forth rational thoughts
By then, Namdar Gokhale had started to present his views that the movement started by the Congress should be as per the charter. Lokmanya, however, did not agree with his views. In an article “Sanadshir or Kayadeshir (As per the charter or legal)”, he refuted Gokhale’s views as follows – “Britain has not set any charter of rights to Hindustan, therefore, it would be ridiculous to say that the movement should be conducted as per the Charter. Hindustan is governed as per the laws made by the British. The question, therefore, remains is whether the movement is legal or not. When there is alienation of law and morals, if need be, one should break the laws to follow the morals and quietly accept whatever punishment is given for the same.”Journalism exposing suppression by the Government
The Government was waiting for an opportunity to quash the ‘Jahal (fierce)’ movement and it got such opportunity due to an incident which took place at Muzaffarpur. Khudiram Bose, a young revolutionary threw a bomb on an English officer but it missed the target and fell on the car in which two English women were travelling; killing them in the blast. The Government was enraged. In his editorial published in ‘Kesari’, Tilak expressed his dislike towards such terrorist activities but argued that Government’s suppression policy was responsible for building up such radical attitude. Five very strong articles against the Government were published in ‘Kesari’ in connection with the bomb blast and Lokmanya was arrested on 24th June 1908 for sedition.Tilak believed in journalism as a right to form public opinion
Lokmanya argued in the Court for 21 hours and 10 minutes against the charges of treason leveled against him. He clarified that the newspapers have a right to form public opinion and it is the duty of a newspaper to bring to the notice of the Government the nature of powers created in the political life of a country and warn against such powers and he argued that he had not committed treason.Tilak’s journalism based in his belief in God
The speech given by Tilak in the High Court was not an intellectual exercise to protect self but it showed his extra-ordinary qualities like his rationality in thinking, deep study of law, his love for the nation and his readiness to go through any punishment for his principles. All those who heard him pleading his case, experienced his nobility. Tilak was extremely calm at that time.He was looking at his future with the stance of an observer. As the jury declared him ‘guilty’, Judge Davar asked Tilak whether he wanted to say something. Tilak got up and said, “I am not an offender or guilty let the jury decide anything. There is a supreme power than this Court which controls worldly matters. It could be God’s wish that I get punishment so as to boost the mission that I have undertaken.”
His philosophy towards life was like his philosophy towards politics. He believed in unarmed movement along with armed revolution. We offer our humble regards to this principled leader who had firm belief in his ideals and who fought for his country throughout his life till his last breath !
Views of Lokmanya Tilak published in the weekly periodical ‘Kesari’ advocating that the strength of people’s opinion is in their resolve!
It is the duty of the leaders to create awareness among people and help to form their opinion. If, however, the Government tramples such awakened opinion of the citizens, what is the use of such awareness? How the sea-waves hit a mountain near its coast and return with same force, so is the condition of opinion of our people. One has to hold one’s nose to open mouth and if we are not going to do anything that would be disliked by the Government, the suppression will never end. The Government is humiliating people’s opinion like blades of grass. These blades of grass should be united to form a strong rope. Hundreds and thousands of people should connect with the same resolve as the strength of people’s opinion is not just in collection but in their resolve.Ref: ‘Kesari’, 15th August 1905)
